Ketika manusia terdampar di Padang Mahsyar jutaan tahun (menurut ukuran masa dunia), dikala mengharungi kesengsaraan yang amat dahsyat, ramai di kalangan penghuni Padang Mahsyar yang terkenangkan kampung halaman. Mereka menyesali diri kerana memandang sepi seruan para Rasul dahulu.
Setelah mereka menyaksikan setiap perkara di Padang Mahsyar, teringatlah mereka kebenaran hari Kiamat yang diberitahu oleh para Rasul dahulu.
Dalam ratapan ahli Padang Mahsyar, merintih merayu kepada Allah S.W.T. agar memberi peluang mereka kembali ke dunia walau sejenak untuk memperbaiki keimanan dan melakukan amal soleh, seperti yang digambarkan di dalam Al-Quran.
Allah S.W.T. berfirman (yang bermaksud):
"Dan (alangkah ngerinya) jika sekiranya kamu melihat orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya, mereka berkata: Ya Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar, maka kembalikanlah kami ( ke dunia), kami akan mengerjakan amal soleh, Sesungguhnya kami adalah orang-orang yang yakin".
(As-Sajadah: 12).
Kesedaran yang terlewat hanyalah penyesalan yang tidak berfaedah, kerana planet bumi untuk tempat kembali seperti yang dirayu oleh ahli Padang Mahsyar itu sudah hancur menjadi debu.
Manusia ingin pulang ke dunia, tetapi tidakkah mereka datang dari dunia?
Apakah yang menyebabkan mereka abai terhadap kesempatan yang Allah S.W.T. berikan untuk hidup di dunia dahulu?.
Beruntung sekali kita diciptakan oleh Allah S.W.T. sebagai manusia, bukan sebagai binatang, pokok, batu atau benda-benda jamadat lainnya.
Sungguh banyak kelebihan atau keistimewaan yang dikurniakan oleh Allah S.W.T. kepada manusia, diantaranya ialah diamanahkan-Nya segala makhluk dan isi bumi ini kepada manusia dan untuk kepentingan manusia.
Allah S.W.T. berfirman (yang bermaksud):
"Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam. Kami angkat mereka di daratan dan di lautan. Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas semua makhluk yang telah Kami ciptakan".
(Surah al-Isra': 70).
Allah S.W.T. berfirman (yang bermaksud):
"Sesungguhnya telah Kami ciptakan manusia dalam sebaik-baik bentuk".
(Surah at-Tiin: 4).
Ayat di atas menjelaskan bahawa Allah S.W.T. telah memberi kelebihan dan keistimewaan kepada manusia.
Namun kebanyakan manusia tidak mahu bersyukur dan mengabdikan diri kepada-Nya. Sedangkan tujuan penciptaan manusia oleh Allah S.W.T. adalah untuk mengabdi kepada-Nya.
Allah S.W.T. berfirman (yang bermaksud):
"Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk menyembah kepada-Ku.".
(Surah al-Dzariyat: 56).
Pada suatu hari, setelah Nabi Muhammad S.A.W. memberi keterangan kepada orang ramai bahawa setiap manusia yang sudah mati akan di hidupkan kembali, maka ramai orang yang kebanyakannya adalah orang -orang yang jahil itu dengan serentak mula mengejek dengan berteriak-teriak dan bersiul-siul sambil berloncat-loncatan.
Di antara orang ramai itu ada dua orang penting yang termasuk kaum cendekiawan dan pemimpin, iaitu Ubay bin Ka'ab dan al-As' bin Wail.
Kedua pemimpin ini selain tidak percaya bahawa orang-orang yang sudah mati beribu-ribu tahun akan hidup kembali, juga akan mempergunakan keterangan itu untuk menjatuhkan atau mengalahkan Rasulullah S.A.W.
Kedua orang itu pulang ke rumahnya untuk mengambil cangkul, lalu menuju ke kuburan. Kuburan itu mereka gali, mereka keluarkan tulang-belulang manusia yang terdapat di dalamnya, lalu membawa tulang-belulang itu ke hadapan Rasulullah S.A.W.
Di hadapan Rasulullah S.A.W., tulang-belulang itu mereka injak-injak dengan kaki sehingga hancur-lebur menjadi debu. Debu itu lalu mereka tiup ke udara sehingga berterbangan. Lalu mereka berkata kepada Rasulullah:
"Engkaulah yang mengatakan bahawa Allah akan menghidupkannya kembali?"
Untuk menjawab tentangan itu, turunlah Malaikat Jibrail kepada Rasulullah S.A.W. membawa wahyu dari Allah S.W.T.
Allah S.W.T berfirman (yang bermaksud):
"Tidakkah manusia itu melihat dan mengetahui, bahawa Kami telah menciptakan dia dari (setitis) air benih? Dalam pada itu (setelah Kami sempurnakan kejadiannya dan tenaga kekuatannya) maka dengan tidak semena-mena menjadilah ia seorang pembantah yang terang jelas bantahannya (mengenai kekuasaan Kami menghidupkan semula orang-orang yang mati).
Serta ia mengemukakan satu misal perbandingan kepada Kami (tentang kekuasaan itu), dan ia pula lupakan keadaan Kami menciptakannya sambil ia bertanya: "Siapakah yang dapat menghidupkan tulang-tulang yang telah hancur seperti debu?". Katakanlah: "Tulang-tulang yang hancur itu akan dihidupkan oleh Tuhan yang telah menciptakannya pada awal mula wujudnya; dan Ia Maha Mengetahui akan segala keadaan makhluk-makhluk (yang diciptakanNya). Tuhan yang telah menjadikan api dari pohon-pohon yang hijau basah untuk kegunaan kamu, maka kamu pun selalu menyalakan api dari pohon-pohon itu. Tidakkah diakui dan tidakkah dipercayai bahawa Tuhan yang telah menciptakan langit dan bumi (yang demikian besarnya) berkuasa menciptakan semula manusia sebagaimana Ia menciptakan mereka dahulu? Ya! Diakui dan dipercayai berkuasa! Dan Dialah Pencipta yang tidak ada bandinganNya, lagi Yang Maha Mengetahui".
(Yasin: 77-81).
